Pessoas vão, ideias ficam

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Por Sergio Renato de Mello, publicado pelo Instituto Liberal

Parece que as mídias sociais se combinaram em render tributo a Eddie Van Halen, falecido aos 65 anos de idade de câncer de garganta. Não poderia dar outra. Suas músicas ainda enfeitiçam os seus ouvintes do auge da carreira e de hoje, vivência estética do que é realmente bom para os ouvidos, para a alma. Suas músicas reúnem, num só tom que convence a alma, harmonia e técnica, além de uma performance em palco única e própria para o estilo musical por ele proposto. A notícia faz qualquer um que aprecia mexer de vez em quando lá dentro da alma se ver dividido entre dois sentimentos contraditórios entre si: de alegria, por ter vivido a época de ouro da virtuose técnica e da música verdadeira, e de tristeza, pelo passamento de tão vocacionados e talentosos músicos.

Não é nada fácil, hoje, ouvir novamente um dos clássicos da banda, Jump, não tanto pela tristeza da ida definitiva de seu titular, mais pela comparação dela com o que se convencionou chamar de uns tempos para cá de música e concluir que o coração humano está bem mal representado.

Tirando a homenagem, inicio dizendo que o gosto estético não se confunde com ideias. A música pode até passar um viés proselitista (não as do Van Halen, me refiro a qualquer música), mas é nos sentidos que elas transmitem o que pretendem transmitir. A pessoa simplesmente gosta ou não gosta, e ponto. O gosto pelas drogas, das festas, da vida desregrada, via de regra, com o descarte desta pretensão como um fim nele em si mesmo, não vem do rock como ideal político ou cultural mais ou menos consciente, assim como a bandidagem não vem como um ideal também mais ou menos consciente por ter escutado Vida Bandida, ou Vida Louca Vida, de Lobão, nos anos oitenta. O embalo de uma dança pode não vir, e geralmente não vem, acompanhado ou agarrado com a ciência do que aquele som e sua letra produzem ou podem produzir, de imediato ou a longo prazo, no intelecto humano. De antemão, uma coisa é escutar e se deixar levar, outra é escutar e refletir, coisa rara hoje em dia. Essa argumentação, por óbvio, não afasta músicas notadamente políticas e com intenção para além do sonoro.

Não pretendo trazer esgotamento de ideias boas e ruins. Apenas dizer que entendo e vejo que a dualidade entre elas é de ideias para um fim do mundo e outras que buscam evitar esse fim. Digo que não apenas para evitá-lo, e sim para abreviar a sua chegada. Eu sou destas últimas. Gosto do cético, não do pirrônico, que nada crê, e sim do que não acredita que exista felicidade terrena como algo abstrato e infantilizado a ser buscado. A história está indo para algum lugar sim, como disse Hegel, não sendo ela totalmente aleatória, sendo que este lugar é bem diferente do esperado por construtores sociais que, sob pretexto de serem felizes mediante pensamento, abandonaram o uso da razão.

Com os esforços de uma política conservadora ou tentativa dela, ou de ideias ou atitudes conservadoras, tem-se visto, mas não muito, um resultado positivo prático no enfrentamento de más ideias e suas influências na cultura universal. A ideia de que o bem sempre vence o mal ainda prevalece, graças a Deus e ao esforço incontrolável de um imperativo espírito de prudência, ou seja, uma consciência inata de falhas inerentes ao estado natural hobbesiano.

A vontade humana quis maioridade a partir do momento em que fez de tudo para se separar de um governo divino, até matar gente, muita gente; agora quer se desvencilhar de seu poderio racionalista que fatalmente culminará com a destruição de si mesma. Só que esse espaço de tensão tem seu prazo de validade. O bem-estar da humanidade está longe de se afigurar como razão suficiente para a emissão de um atestado de bondade, sobretudo quando apenas virtualizado por meras ideias sem prática. Aristóteles já dizia que a virtude é prática.

Não é de se admirar que entre a hybris racionalista de um pensador-mentor de instintos humanos, de índole totalitária, e a prudência de Edmund Burke, sempre vencerá a primeira. Para este sentido, o racionalismo foi um cheque em branco ao diabo, aliás, coisa que ele sempre quis. Provas empíricasdisso são o hedonismo, o niilismo e o relativismo moral.

Quanto ao desejo absoluto de pensar que separou a humanidade de seu criador, Kant, respeitoso, veio com as sandálias da humildade e disse que jamais iríamos alcançar resposta para todos os questionamentos que até então se pretendia ou pretendemos. Será que não foi por nada, então, que ele foi e é considerado um dos maiores pensadores modernos? Mas creio que se deve reservas à humildade de Kant, já que uma certa escassez com um tom meio metafísico numa caminhada em busca de um princípio-primeiro (Deus) é reservada para quadrados tóxicos. Podemos dizer que a metafísica está meio vencida, deixada em um baú de um porão escuro por asseclas iluminados, e por conta das ideias más ou utilitárias como a de Mill, relativizando o imperativo categórico de Kant e reservando-o para chamadas virtuosas práticas em cada caso concreto. O humano desafiado na prática terá que mentir, então, quando lhe convém.

Antigamente, as ideias eram boas, seja para questionar, seja para avaliar nossa convivência com os outros e buscar felicidade, que hoje é encarada como um dogma moral particular. Eu quero felicidade para mim mesmo, um desfrute prazeroso imediato, mesmo que custe a felicidade dos outros em um certo longo prazo, já passam a dizer os relativistas morais e os hedonistas. Talvez interpretando maliciosamente posturas antigas como de Sócrates, Platão e Aristóteles. Cada um interpreta o que quiser e do seu próprio jeito. Isso é inteligente e moderno, diz o pensamento do senso comum, que entende que a moralidade está na cabecinha de cada um.

Ideias más tem suas consequências, ainda mais quando elas vêm para questionar tudo, como querem os pirrônicos hoje. Tudo é supérfluo, tudo tem prazo de validade. Aliás, a validade humana tem tudo a ver com a dúvida cartesiana de achar que somente somos seres existentes quando duvidamos, ainda que seja para se chegar a alguma certeza na vida.

Comecei com Jump de Van Halen e vou terminar com ela.

As leis que governam os homens são as leis morais e positivas, mas os verdadeiros legisladores são práticos e não apenas teóricos, até mesmo pela periculosidade que lhes é inerente, já que invisíveis e sutis. Só ver como se comportam jornalistas e artistas, etc. Van Halen, dizendo pular, pular, pular, não!

*Sergio Renato de Mello atua na Defensoria Pública do Estado de Santa Catarina.

Rodrigo Constantino

Economista pela PUC com MBA de Finanças pelo IBMEC, trabalhou por vários anos no mercado financeiro. É autor de vários livros, entre eles o best-seller “Esquerda Caviar” e a coletânea “Contra a maré vermelha”. Contribuiu para veículos como Veja.com, jornal O Globo e Gazeta do Povo. Preside o Conselho Deliberativo do Instituto Liberal. **Os textos do colunista não expressam, necessariamente, a opinião da Gazeta do Povo.

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