Ouça este conteúdo
“Eles têm um motor chamado Imprensa, por meio do qual as pessoas são enganadas”, diz um personagem de That Hideous Strength, de C. S. Lewis. Embora escritas na década de 1940, essas palavras identificam um problema — o engano pela mídia — que só aumentou nos anos seguintes, com o surgimento de formas mais complexas de comunicação.
O engano praticado sobre nós hoje também é identificado no livro de Lewis: avanços científicos que prometem que uma camarilha de elite pode viver sem sofrer às custas da vida de outras pessoas, e a manipulação da sociedade para apoiar esses avanços por meio de propaganda que explora o desejo das pessoas de fazer parte dessa elite.
Minha geração herda um mundo onde essa maneira de pensar já é forte e evidente em muitas das questões polêmicas debatidas na mídia e nas redes sociais. Alguns dos exemplos mais grosseiros envolvem tecnologias reprodutivas que prometem “bebês projetados”, transumanismo e modificações médicas de corpos humanos para refletir identidades percebidas, além da eutanásia.
Como todas essas práticas têm como base a ideia de que os humanos, tal como foram criados, não possuem valor único, elas também tornam mais fácil aceitar a violência mortal na forma de guerra, fome, efeitos da crise climática e escravidão moderna.
Sem rejeitar os resultados da engenhosidade humana que beneficiam a humanidade, o desafio da minha geração é encontrar uma maneira de lembrar nosso lugar no mundo e nosso propósito como seres humanos.
O meio de enganar em 2025 não é o jornal impresso diário descrito em Aquela Força Medonha, mas um ecossistema midiático que fornece um fluxo constante de informação e desinformação.
Minha geração nunca conheceu a vida sem celulares, e muitos de nós passamos mais tempo neles do que conversando e aprendendo com as pessoas ao nosso redor, sem nos importar com o efeito disso em nossa saúde física e mental.
Somos condicionados a acreditar em tudo o que vemos nos celulares e vivemos cada vez mais em um mundo digital que não existe de fato, inventando pequenas tendências para nos mantermos entretidos.
Aplicativos como TikTok e Instagram são projetados para serem viciantes. Assim, grande parte da minha geração não conhece um mundo em que a informação e a interação não estejam ao nosso alcance.
As mídias sociais já seriam ruins o suficiente se apenas nos distraíssem. Como qualquer outra fonte de mídia, o meio em si é neutro: uma ferramenta para expressar pensamentos humanos. No entanto, torna-se sinistro quando passa a ser um dispositivo para disseminar ideias que desvalorizam a vida humana e nos enganam, fazendo-nos acreditar que os humanos não são excepcionalmente valiosos.
VEJA TAMBÉM:
Um exemplo óbvio é o conceito de “bebês projetados”, ou embriões geneticamente selecionados para evitar o que são consideradas características indesejáveis. A consequência da normalização dessa prática será que — se for teoricamente possível ter bebês perfeitos — pessoas nascidas com deficiência serão marginalizadas e rejeitadas ainda mais do que são agora. Pais poderão ser condenados por trazer um bebê “abaixo da média” ao mundo.
Preocupantemente, alguns países já se gabam de “erradicar” a síndrome de Down, quando, na realidade, bebês que poderiam ter Down são mortos antes de nascer. Outra ideia prejudicial, o transumanismo, argumenta que os humanos devem transcender nossas formas físicas para algo biônico e “melhor”, com a esperança de uma vida prolongada além da expectativa humana normal oferecida como incentivo.
Outra manifestação dessa forma de pensar é o aumento da legislação que permite que as pessoas “morram com dignidade” ou com a assistência de um médico. Não apenas a moralidade dessa legislação é suspeita, mas sua própria existência questiona o valor da vida humana. É, essencialmente, um suicídio tolerado pela sociedade em nome da dignidade e da autodeterminação.
A existência dessas leis resultará, e já tem resultado, em pressão sobre pessoas com deficiência ou pobres para que terminem suas vidas dessa forma, evitando a sensação de serem um fardo.
Outra ideia popular, mas equivocada, é a de que não vale a pena trazer crianças ao mundo devido à crise climática. Se não vale a pena trazer bebês ao mundo, o próximo passo dessa linha de pensamento é: por que se preocupar em viver?
A existência dessas ideias perigosas é agravada pela inteligência artificial e por grandes modelos de linguagem que manipulam a qualidade e o tipo de informação que recebemos e, portanto, a forma como interagimos uns com os outros.
Como o Sr. Weasley alerta sua filha Gina em Harry Potter e a Câmara Secreta: “Nunca confie em nada que pense por si mesmo se você não puder ver onde ele guarda seu cérebro.” Um mundo em que você não sabe se uma imagem que vê é de uma pessoa ou de IA, e onde um chatbot de IA pode “dialogar” aparentemente como um ser consciente, é profundamente desorientador.
Uma publicação recente nas redes sociais sobre imagens de IA alertou: “Você não quer viver em um mundo onde tudo o que vê é falso. Isso vai nos prejudicar de maneiras que provavelmente nem podemos prever.”
Eventualmente, isso resultará na marginalização dos humanos, à medida que a confiança mútua for corroída por uma enxurrada de informações nas quais não sabemos se devemos confiar.
Em um artigo recente, Jeffrey Bilbo caracteriza a IA como “uma tecnologia adequada a uma cultura decadente” e alerta para o “poder sedutor que tais ferramentas exercem sobre nós”. A IA oferece respostas aparentemente ilimitadas para perguntas difíceis, mas essas respostas não são extraídas de uma estrutura que valoriza a pessoa humana.
Ideias que afetam nossa percepção do valor da humanidade e do potencial da inteligência artificial são preocupantes, pois, simplesmente por existirem, mudam a perspectiva das pessoas sobre o que é a humanidade e qual é seu propósito
É óbvio, ao ler as notícias, que essas ideias influenciam a mente de muitas pessoas ricas e poderosas.
VEJA TAMBÉM:
Em relação ao transumanismo, Peter Thiel disse em uma entrevista recente: “Queremos que você seja capaz de mudar seu coração, sua mente e todo o seu corpo.” A ideia inquietante de que a forma humana não é boa o suficiente reforça o conceito de que a vida humana tem valor marginal: mudar a forma projetada para nós por Deus é o início da renúncia à nossa conexão com Ele.
A causa dos problemas que descrevi é a deificação da ciência e da tecnologia. Como diz um dos membros do Instituto Científico NICE em That Hideous Strength: “Se a ciência realmente tiver carta branca, ela agora pode assumir o controle da raça humana e recondicioná-la: tornar o homem um animal realmente eficiente.” No livro, há um destino sombrio para aqueles que deificam o progresso da humanidade e começam a interferir no domínio de Deus.
Nos últimos três verões, trabalhei o dia todo em uma horta comunitária de cerca de quatro hectares. Os produtos que cultivamos — tomates, abobrinhas, pepinos, milho-verde, vagens e abóboras — alimentam cerca de trezentas pessoas. Em alguns dias, somos apenas eu e o jardineiro principal; às vezes, há até sete pessoas capinando e regando.
Usamos agricultura regenerativa, que se concentra em trazer saúde ao solo, por isso evitamos o uso de pesticidas e herbicidas. Em vez disso, fertilizamos a terra usando uma fórmula chamada chá de composto, uma mistura turva que consiste em húmus de minhoca (vermicultura).
Também não cultivamos os campos, preferindo um método de plantio direto com cobertura morta para não danificar o bioma do solo. Esse método de cultivo aumenta a produtividade em todas as nossas plantações, dá menos trabalho para gerenciar e me faz sentir como se estivesse em parceria com a Terra.
Agora que estamos chegando ao fim do verão, gosto especialmente de colher: sair logo de manhã e selecionar vegetais maduros que enchem cesto após cesto. Na semana passada, trouxe para casa uma dúzia de tomates, que minha mãe preparou em salada enquanto meu irmão e eu grelhamos frango. Depois, minha família de sete pessoas sentou-se à mesa e compartilhou uma refeição. Tenho a sorte de ter experimentado um estilo de vida ao ar livre sem as distrações e enganos do mundo digital.
Com o tempo, métodos de agricultura regenerativa podem restaurar a saúde do solo danificado pela agricultura comercial e pelo uso intenso de pesticidas. O mesmo deve ser verdade para as pessoas. O maior desafio que minha geração enfrenta ao entrar no mundo adulto é permanecer verdadeiramente humana diante de ideias e tendências que confundem e enganam.
A Torre de Babel tornou-se um símbolo de erro, em vez do monumento à realização humana que deveria ser. Por quê? Porque Deus viu o que seus construtores pretendiam e que “agora não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer” (Gênesis 11:6). Aqueles que a construíram esqueceram que há coisas mais importantes do que a fama e o sucesso que “lhes dariam um nome” (Gênesis 11:4). Mas Deus frustrou o plano deles, e a Torre de Babel tornou-se um símbolo de divisão e dispersão.
Minha geração precisa encontrar uma maneira de as novas tecnologias apoiarem o valor intrínseco de cada ser humano, em vez de trabalharem às custas da humanidade. No final de Aquela Força Medonha, os dois personagens principais, tendo aprendido a valorizar a humanidade um do outro e a aceitar as limitações e as bênçãos do corpo humano, entram em uma espécie de novo Éden.
Gostaria que meus antepassados soubessem que, diante do que parece ser uma realidade tecnocrática cada vez mais assustadora, queremos viver livres de enganos e como verdadeiros humanos.
Alfred Wright é aluno do terceiro ano da Mount Academy em Esopus, Nova York. O mais velho de cinco filhos, ele mora no Woodcrest Bruderhof com a família.
©2025 The Public Discourse. Publicado com permissão. Original em inglês: What I Wish My Elders Knew
