“O Ocidente precisa recuperar sua identidade”, diz ex-agente da inteligência francesa

Ex-integrante do serviço de ação da DGSE (Direção-Geral de Segurança Externa), o serviço de inteligência exterior da França, Pierre Martinet traz reflexões a partir de sua experiência no combate a redes islamistas e no atentado contra o quartel do Drakkar, no Líbano. Para ele, a expansão do fundamentalismo islâmico representa uma ameaça às liberdades individuais e à identidade das sociedades ocidentais. Em entrevista à coluna Entrelinhas, Martinet afirma que o Brasil também deve permanecer em alerta e diz que a reação não poderá depender exclusivamente dos governos: “Somente os povos poderão retomar o controle de seu destino”.

Entrelinhas: Como o senhor resume sua experiência na DGSE e o que o fez perceber a importância de alertar os franceses sobre os riscos do fundamentalismo islâmico?

Pierre Martinet: Minha experiência no serviço de ação da DGSE, onde trabalhei essencialmente com redes islâmicas entre meados dos anos 1990 e os atentados de 11 de setembro de 2001, permitiu que eu constatasse rapidamente o crescimento de um fenômeno perigoso para o Ocidente: o fundamentalismo islâmico.

Naquela época, porém, não havia uma verdadeira consciência do problema por parte da opinião pública. Eram essencialmente os serviços de inteligência que combatiam esses grupos terroristas islâmicos. A França já havia sofrido alguns atentados: nos anos 1980, na rue des Rosiers; em 1994, com a tomada de reféns no avião da Air France; em 1995, com os atentados no metrô de Paris, praticados pelo Grupo Islâmico Armado argelino; e, em 2012, com Mohamed Merah, responsável por diversos ataques, entre eles o terrível atentado contra uma escola judaica em Toulouse.

Portanto, esse fenômeno não surgiu de uma hora para outra. Foi progressivo. Vimos esse monstro crescer sem que houvesse um freio efetivo. É isso que me faz pensar que estamos em perigo, embora a situação ainda não seja irreversível.

O perigo é real para os direitos e as liberdades individuais que os franceses conquistaram por meio de movimentos populares, lutas políticas e revoluções sociais e profissionais. O paradoxo é que, justamente em uma época em que os franceses reivindicam cada vez mais seus direitos fundamentais — diante da queda do poder de compra, das dificuldades de vida, do encarecimento do custo de vida e da crise habitacional —, não percebem que podem estar caminhando em direção a um regime islâmico arbitrário e totalitário, ao abrir espaço para a ideologia da Irmandade Muçulmana.

Por isso, não deixei de trabalhar nesse assunto desde que saí do serviço de ação da DGSE. Também vi com meus próprios olhos a revolução na Líbia. Depois de 20 anos trabalhando a serviço da França, considero meu dever continuar estudando esse fenômeno e alertando os franceses para que finalmente despertem e compreendam que, se não interrompermos a islamização das sociedades ocidentais, especialmente da França, chegaremos a um ponto sem retorno.

Quero destacar que não se trata de um fenômeno exclusivamente francês. É um fenômeno global, uma jihad global. Tenho o dever de continuar alertando as populações europeias, inclusive por meio de conferências no exterior, e a população francesa sobre as consequências que isso pode trazer. Já não acredito que a solução para esse fenômeno virá exclusivamente da política.

Entrelinhas: O que simboliza o caos vivido pela França durante as manifestações de 17 de outubro de 2026? O que a França teria "feito de errado"?

Pierre Martinet: Quando vemos cenas de violência urbana, saques, depredações e confrontos entre comunidades, podemos falar, sem dúvida, em caos. Esse caos acaba contaminando as reivindicações iniciais, relacionadas, entre outras coisas, ao custo de vida.

Para mim, isso simboliza, antes de tudo, a falência do Estado.

O Estado fracassou em seu contrato social, tal como definido por Rousseau: a ideia de que os homens, ao viverem em sociedade, estabelecem um contrato com o Estado para que este detenha o monopólio legítimo da força e da violência, garantindo a proteção de todos e impedindo que as pessoas façam justiça com as próprias mãos. Hoje, a insegurança está presente em toda parte na França.

Além disso, o Estado não foi capaz de antecipar as consequências dessas ações violentas nem de mobilizar os meios adequados, em cooperação com os serviços de inteligência, que haviam previsto a dimensão do movimento social e alertado os responsáveis políticos. Portanto, não foi um fracasso dos serviços de inteligência, mas uma falência do Estado, que está exaurido em diversas áreas, especialmente na segurança, por falta de coragem e vontade política.

O caos que vemos atualmente nas ruas francesas é, portanto, uma consequência lógica dessa falência. A fraqueza do Estado e o apagamento dos valores franceses produziram uma falência identitária e civilizacional, acompanhada de uma negação da escalada da violência que se arrasta há décadas. É uma escolha de conveniência para o Estado: permanecer na negação permite adiar a adoção de soluções enquanto os mandatos políticos vão se sucedendo.

Quanto ao que a França fez de errado, diria que ela deixou de cumprir suas obrigações, considerando justamente esse contrato social. Além disso, deixou de respeitar a si própria, permitindo que ideologias estrangeiras e contrárias às liberdades se instalassem em seu território.

A França permitiu que prosperasse em seu território uma imigração árabe-muçulmana que, em parte, não veio apenas por razões econômicas. Algumas pessoas chegaram com um espírito de reivindicação e punição, particularmente em relação à Argélia, acompanhado de uma aversão profunda à França por causa de seu passado colonial.

O grande problema hoje é que não somos capazes de admitir essa vontade de prejudicar o país. E o mais preocupante é que essa intenção de atingir a grandeza da França — penso particularmente no general Charles de Gaulle, que fez tudo para devolver ao país sua posição no cenário internacional — aparece nos mais diversos acontecimentos, sejam culturais, esportivos ou sociais.

Tudo se torna pretexto para atacar o Estado, enfraquecer as instituições, saquear e destruir.

Entrelinhas: O que a França pode fazer para evitar chegar à situação atual do Reino Unido? Quais são os melhores indicadores para medir o risco e o nível de islamização de uma nação?

Pierre Martinet: Em primeiro lugar, acredito que não estamos longe da situação inglesa, embora tenhamos duas culturas diferentes. De um lado, os britânicos optaram pelo comunitarismo; de outro, nós escolhemos a laicidade. Mas é preciso reconhecer que os dois modelos fracassaram.

Conheço bem a Inglaterra. Trabalhei longamente no país, estive lá frequentemente em missões nos anos 1990 e vivi durante cinco anos, até o final de 2020. Vi parte da Inglaterra se transformar, sobretudo nas grandes cidades. O interior ainda está relativamente preservado, mas há uma forte imigração muçulmana nas grandes cidades e, em determinados bairros, é o Islã que organiza e dirige a vida local.

Se você passa por alguns desses bairros, como já fiz em uma sexta-feira, percebe que nada funciona normalmente. É o dia das orações, e a vida das pessoas está inteiramente organizada em torno da religião. Isso é um problema real.

É por isso que considero o Islã incompatível com nossas culturas e democracias ocidentais. Trata-se de uma religião que, na minha avaliação, funciona como um código jurídico antidemocrático.

Outro ponto importante é que chegou a hora de realizar estatísticas para termos uma visão precisa da realidade. Na Inglaterra, por exemplo, os censos incluem perguntas sobre a religião das pessoas. Acredito que a França precisa fazer um verdadeiro retrato de sua composição étnica e religiosa, para saber se o Islã está prestes a se tornar a religião majoritária no país.

Quando isso acontecer, teremos alcançado um ponto sem retorno e entrado em uma nova era, porque os muçulmanos desejarão que o país seja administrado, entre aspas, por determinadas leis corânicas.

É preciso considerar todos os indicadores que permitam quantificar o nível de islamização: os nomes de origem árabe-muçulmana registrados nos nascimentos, o número de mesquitas e outros dados demográficos.

Em 1975, havia apenas oito mesquitas na França. Hoje, existem mais de 3 mil registradas, sem contar as salas de oração que não são contabilizadas. A pergunta que faço é: quantos muçulmanos existem na Europa?

Mais uma vez, é um erro grosseiro pensar que se trata de um problema exclusivamente francês. A jihad é global. Uma parcela dos muçulmanos fundamentalistas quer impor a Sharia no Ocidente. Isso já começa a acontecer nos Estados Unidos, enquanto nada é feito. Na França, o processo está avançado, assim como na Bélgica, na Espanha, na Alemanha e no Reino Unido. Eu costumava dizer que a Inglaterra seria a primeira república islâmica da Europa.

Precisamos fazer um diagnóstico verdadeiro e encontrar soluções concretas. Já apresentei propostas em diversas entrevistas e textos que publiquei.

Minha única preocupação é que tudo isso não termine bem. Haverá necessariamente atritos entre dois blocos identitários e talvez confrontos entre comunidades.

Quero acrescentar que, nesses acontecimentos, particularmente no dia 17 de outubro, existe uma França que vê e outra que não vê, ou que se recusa a enxergar. De um lado, temos uma França conservadora, identitária no sentido nobre da palavra, patriótica, que não quer esse tipo de país e que observa imagens bastante reveladoras. Do outro, temos uma esquerda que considero globalista e utópica, que acredita que duas culturas antagônicas podem viver no mesmo território, submetidas às mesmas regras.

Essa esquerda é favorável à representação e ao avanço do Islã, convencida de que isso não trará problemas no futuro. Penso especialmente no partido França Insubmissa (LFI), que transformou o Islã em argumento político e eleitoral.

Mas isso não vai funcionar. Basta observar os países em que o Islã se tornou religião de Estado: os demais grupos políticos foram afastados. No Irã, quando o aiatolá chegou ao poder, o que fizeram? Enforcaram os comunistas.

Acredito que os franceses que se submetem a essa religião, não necessariamente por crença, mas por simpatia, estão, entre aspas, colaborando sem saber ou sem admitir com pessoas que desejam apenas o nosso desaparecimento.

Entrelinhas: Quais elementos podem contribuir para fortalecer a cultura ocidental diante do avanço do islamismo e de sua aproximação com setores da esquerda? A família, o cristianismo e uma educação conservadora podem ter esse papel?

Pierre Martinet: Em primeiro lugar, existe, sem dúvida, uma violência praticada por uma parcela do Islã e por uma parte dessa esquerda próxima de suas redes. Mas existem diferentes formas de violência. Há uma espécie de gradação, que tem como objetivo consolidar o projeto islâmico.

Nesse projeto de conquista, existem, por exemplo, as reivindicações religiosas cotidianas, que fazem a República Francesa ceder um pouco mais a cada dia. Atendemos às exigências e aos pedidos, e o objetivo final é fazer com que a França se adapte à religião islâmica, inclusive por meio da adoção de feriados islâmicos.

Há numerosas tentativas de transformar o calendário ocidental e cristão. Para informação, o estado da Califórnia já adaptou seu calendário, incluindo também feriados muçulmanos. Isso, para mim, é o começo do fim, porque, ao adaptar nosso calendário a uma religião estrangeira, reconhecemos essa religião e apagamos a predominância histórica cristã. Estamos arrancando nossas próprias raízes.

Em segundo lugar, é fundamental reafirmar nossos valores cristãos e mudar a maneira como a educação nacional forma os novos alunos. Eles são educados dentro de uma perspectiva de esquerda, sob o pretexto da benevolência e da tolerância em relação ao outro. Mas o islamismo de esquerda é, por natureza, intolerante!

Acredito que precisamos fazer uma renovação completa, começar tudo de novo, rever tudo e reafirmar nossa identidade francesa. É importante recuperar o orgulho que tínhamos depois da Segunda Guerra Mundial e que perdemos ao longo dos anos, sobretudo a partir de 1968.

Nosso país tem o dever de reencontrar seus fundamentos, sua identidade e seus valores cristãos e conservadores. E não há nada de pejorativo em dizer isso. Sim, somos franceses e não existe nada de retrógrado nisso! Temos uma história, ainda que ela também tenha sido construída pela imigração.

O grande debate hoje é entender por que determinadas ondas de imigração polonesa, italiana, espanhola e portuguesa conseguiram se adaptar ao nosso país, enquanto a imigração árabe-muçulmana não teria seguido o mesmo caminho. Simplesmente porque aquela imigração ocidental era cristã, enquanto a segunda não é. A incompatibilidade, na minha opinião, é evidente.

É claro que existe uma parcela da imigração árabe-muçulmana que se adaptou aos costumes franceses e ocidentais. Mas isso não elimina a existência de outra parcela, que é radical e resistente à adaptação e até mesmo à assimilação.

Para enfrentar esse segundo grupo, é preciso reafirmar os valores franceses e, de maneira mais ampla, os valores ocidentais da família e da educação. E esses valores, queiram ou não os ateus e anticlericais, vêm diretamente da Bíblia, por meio de noções como amor, partilha, fraternidade, ajuda mútua e tolerância.

Tudo o que é contrário à Sharia, não é mesmo?

Entrelinhas: Países como o Brasil também deveriam permanecer em estado de alerta? De que maneira o progressismo, em sentido amplo, abre caminho para o islamismo de esquerda no mundo ocidental?

Pierre Martinet: Sim. Todos os países estão sujeitos à islamização. O projeto inicial, o fio condutor, é islamizar todos os países do planeta. Hoje, podemos considerar que existem entre 1 bilhão e 2 bilhões de muçulmanos no mundo, e esse número continuará aumentando ano após ano.

Dentro desse projeto global, islamizar o Ocidente é o primeiro objetivo a ser alcançado. Vemos isso atualmente nos Estados Unidos, onde o fenômeno avança em determinados estados e cidades.

Como me disseram aqueles que me mantiveram detido na Líbia: “A Europa será islâmica. É apenas uma questão de tempo e de números”.

Portanto, todos os países do planeta estão envolvidos. Por outro lado, nos países fortemente impregnados pelo cristianismo, esse processo será um pouco mais complicado, porque já existe uma referência religiosa que o Islã terá dificuldade para substituir.

Para alguns muçulmanos, o fato de o Ocidente estar em decadência ideológica e identitária pode facilitar o avanço do Islã. Eles acreditam que a religião islâmica pode se tornar uma espécie de valor de refúgio diante desse vazio. A estratégia também consiste em converter o maior número possível de pessoas. Na França, por exemplo, um terço dos salafistas era originalmente cristão, católico ou protestante.

Por isso, é necessário reafirmar nossa cultura e nossa identidade. Podemos nos apoiar em nossa religião ancestral, o cristianismo, ou, de maneira mais ampla, nos valores judaico-cristãos. Afinal, lembro que o Antigo Testamento da Bíblia nada mais é do que a Torá hebraica.

E sempre haverá colaboradores, os chamados collabos: pessoas que não têm amor-próprio, que traem a si mesmas e à própria nação e que acabam se colocando ao lado desse Islã.

É um trabalho imenso, que levará tempo. Mas, mais uma vez, não acredito que isso vá acontecer de maneira tranquila e pacífica. Haverá confrontos entre comunidades, violência e guerras civis.

É preciso compreender que entramos na primeira fase de uma guerra religiosa que não diz seu nome, mas que é exatamente isso. Por enquanto, temos confrontos ideológicos, mas eles poderão se transformar, no futuro, em confrontos físicos, como já aconteceu em alguns países.

Temos exemplos no Líbano e em muitos outros lugares onde ocorreram enfrentamentos entre o Islã e o cristianismo.

Cabe a nós reagir, levar todos esses elementos em consideração, enxergar o que está acontecendo, não ter vergonha nem medo da realidade e, sobretudo, adotar medidas para interromper a islamização de nossas sociedades ocidentais.

Para concluir, não acredito que o poder político será capaz de mudar as coisas, porque é excessivamente hesitante e tem muito medo das consequências. Acredito que somente o povo desejará retomar o controle de seu destino.

Somente os povos do planeta poderão inverter essa tendência. Mas existe um fenômeno que temos dificuldade em controlar: a demografia. Hoje, o Islã também está em expansão por causa do crescimento demográfico.

Portanto, cabe a nós, no Ocidente, reagir, sob o risco de desaparecer.

Ex-integrante do serviço de ação da DGSE (Direção-Geral de Segurança Externa), o serviço de inteligência exterior da França, Pierre Martinet relata sua experiência no combate a redes islamistas, relembra sua atuação durante o atentado contra o quartel do Drakkar, no Líbano, e faz um diagnóstico preocupante sobre o futuro da França e da Europa. Para ele, a expansão do fundamentalismo islâmico representa uma ameaça às liberdades individuais e à identidade das sociedades ocidentais. Em entrevista ao Entrelinhas, Martinet afirma que o Brasil também deve permanecer em alerta e diz que a reação não poderá depender exclusivamente dos governos: “Somente os povos poderão retomar o controle de seu destino”.