“Socialismo tropical, disfarçado de democracia”: ex-dirigente do PCB analisa Brasil de Lula

Carlos Alberto Cavalcanti entrou para o Partido Comunista Brasileiro ainda jovem, quando estudava Medicina, motivado pela oposição ao regime militar e à censura. Chegou a ocupar posições de direção na legenda e foi enviado à União Soviética para estudar em uma instituição ligada ao Partido Comunista soviético. A experiência, porém, produziu um resultado oposto ao esperado: ao conhecer de perto a realidade da população, marcada pelo medo, pela escassez e pela desconfiança, começou a questionar as ideias que defendia.

Depois de dez anos de militância, quatro deles na direção do PCB, Cavalcanti rompeu com o partido. Hoje, critica o que considera uma aproximação do Brasil com modelos autoritários e participa da criação do Marco (Movimento de Análise e Resistência ao Comunismo), iniciativa voltada à produção de conteúdo educativo e à articulação política, além de fazer alertas sobre Lula e o Partido dos Trabalhadores (PT). Confira a entrevista concedida à coluna Entrelinhas e ao programa Sem Rodeios.

Entrelinhas: O senhor entrou no Partido Comunista Brasileiro ainda muito jovem. O que o levou à militância e, posteriormente, o que provocou essa mudança tão profunda de visão?

Carlos Alberto Cavalcanti: Quando entrei no partido, era um menino estudante de Medicina, no Rio de Janeiro, na Universidade Federal Fluminense. Comecei a ter contato com membros do Partido Comunista Brasileiro, que atuava na clandestinidade. Depois, me transferi para a Universidade Federal do Rio de Janeiro e me engajei de fato no partido.

Naquela época, meu objetivo não era propriamente o socialismo. Era combater a censura, a perseguição e o autoritarismo da ditadura militar. Isso me levou a me filiar ao Partido Comunista, que, naquele momento, era o único partido que realmente combatia a ditadura.

O problema começou quando cheguei à União Soviética. Fui estudar em um instituto de estudos sociais ligado ao Partido Comunista soviético, onde tínhamos aulas de economia, psicologia, filosofia, sociologia, psicologia social e até espionagem e contraespionagem.

Mas, quando saía da escola e entrava em contato com a realidade do povo, não via nada daquilo que nos apresentavam. Via medo, frio, carência. As pessoas não queriam conversar com a gente. Comecei a perceber que as coisas não eram exatamente como eu imaginava.

Entrelinhas: O que mais o impressionou nesse contato direto com a sociedade soviética?

Carlos Alberto Cavalcanti: O medo. A população tinha sido calejada por décadas de opressão. Você praticamente não via ninguém falar abertamente. Um ou outro ainda dizia alguma coisa, mas a maioria preferia o silêncio.

Na escola, tínhamos uma formação teórica, uma apresentação de como aquele sistema deveria funcionar. Só que a realidade era completamente diferente. Aquilo começou a me fazer questionar tudo o que eu havia aprendido e defendido.

Entrelinhas: O senhor permaneceu dez anos no Partido Comunista, quatro deles como dirigente. Quando voltou da União Soviética, qual foi a maior dificuldade ao romper com a organização?

Carlos Alberto Cavalcanti: Eu fui militante comunista durante dez anos e dirigente durante quatro. Isso me permitiu, inclusive, aprimorar meus conhecimentos na União Soviética. Mas, por incrível que pareça, depois de um ano estudando e conhecendo aquela realidade, quando voltei, diante de tudo o que tinha visto e presenciado, me desliguei do partido.

Foi um choque. Muitas pessoas que eram minhas amigas se afastaram. Mas não dei importância, porque percebi que aquela turma estava no caminho errado. Alguns também mudaram de posição ao longo do tempo, mas a grande maioria, infelizmente, continua agarrada a essas ideias, muitas vezes por conveniência.

Entrelinhas: Essa mudança teve um custo pessoal? O senhor perdeu amizades, relações profissionais e uma rede de contatos construída ao longo de anos de militância?

Carlos Alberto Cavalcanti: Sem dúvida. Quando você passa tanto tempo ligado a uma organização, desenvolve todo um círculo de amizades, de trabalho e de convivência. Não dá para imaginar que vai sair ileso.

Mas a gente tem que pagar esse preço, porque pior seria continuar defendendo uma aberração como essa proposta socialista. Você precisa ter coragem de reconhecer que estava errado e mudar de posição.

Entrelinhas: O senhor costuma comparar a situação atual do Brasil com a experiência que viveu na União Soviética. Como enxerga o momento político brasileiro?

Carlos Alberto Cavalcanti: Hoje estamos vivendo uma ditadura mais cruel do que no tempo da ditadura militar. Porque, naquela época, a censura e a perseguição eram diferentes. Hoje, elas entram na sua casa pela internet, por tudo o que você fala e publica.

No nosso tempo, as coisas eram escritas, então havia mais maleabilidade. Hoje estamos vivendo uma censura atroz. Estamos acompanhando um modelo chinês. O próprio presidente não esconde que consulta assessores chineses sobre o controle das redes sociais, porque essas medidas de controle e censura estão muito avançadas no Partido Comunista Chinês.

É um modelo que o nosso presidente admira. Ele já declarou que admira o Partido Comunista porque ali se decide sem que ninguém, nem mesmo o Parlamento, possa fazer oposição. Infelizmente, vejo o Brasil em uma situação muito difícil.

Entrelinhas: O senhor também menciona os gulags soviéticos ao falar sobre o tratamento dispensado a opositores políticos no Brasil. Que paralelo pretende estabelecer?

Carlos Alberto Cavalcanti: Os gulags faziam parte de um projeto que começou lá atrás, com Lênin, de retirar os dissidentes do convívio social. Isso podia acontecer por uma denúncia de um vizinho, de um parente ou mesmo por uma suspeita.

Muitas vezes, não se dava chance de defesa. E é algo que me preocupa quando observo pessoas presas por causa do 8 de janeiro, sem que, na minha avaliação, tenham tido garantias adequadas de defesa e acesso aos processos. Temos senhoras, pessoas doentes, mães de família e centenas de exilados.

Os gulags eram uma estrutura de campos de trabalho forçado, especialmente na região da Sibéria. Havia milhões de trabalhadores submetidos àquela realidade. Não era apenas uma questão de prisão: existia uma estrutura de produção estatal baseada no trabalho dos prisioneiros. Muitos morriam, e eram substituídos, porque a indústria de denúncias e prisões de opositores era permanente.

Entrelinhas: E como o senhor avalia o governo Lula e o que chama de socialismo à brasileira? Há elementos do modelo soviético na experiência política brasileira?

Carlos Alberto Cavalcanti: Existe uma proximidade muito grande com o regime chinês e com modelos socialistas que já conheci. Também vivi em Angola, que tinha um socialismo africano, muito mais pobre. A dificuldade da população era ainda maior, porque o povo russo, pelo menos, tinha uma estrutura produtiva e uma riqueza maiores.

No Brasil, vemos uma presença estatal muito grande na economia, que frequentemente dá problemas e prejuízos. Lula fundou, junto com Chávez e Fidel Castro, o Foro de São Paulo, uma organização que pretendia promover o socialismo e o comunismo na América Latina.

Houve também muito dinheiro brasileiro destinado a países como Venezuela, Nicarágua e Angola. Foram financiadas obras e projetos, inclusive por meio da Odebrecht. Tivemos a construção de um porto moderno na Venezuela, metrôs em outros países e aeroportos que, em alguns casos, nem tinham movimento suficiente de aviões.

Lula se tornou uma das principais lideranças do movimento socialista internacional na América Latina. Na minha avaliação, estamos caminhando para um socialismo tropical, disfarçado de democracia. Em muitas áreas, as propostas econômicas do governo são bastante próximas das ideias socialistas.

Entrelinhas: O senhor considera que a esquerda mudou sua estratégia depois da queda do Muro de Berlim e da dissolução da União Soviética?

Carlos Alberto Cavalcanti: Com certeza. Quando caiu o Muro de Berlim e a União Soviética se dissolveu, em 1991, o socialismo soviético perdeu sua força. Eu quase não conseguia admitir o que estava acontecendo, porque tinha vivido lá e conhecia o poder que o Partido Comunista tinha. De repente, aquele partido praticamente se tornou clandestino.

Isso enfraqueceu muito a ideia do socialismo soviético e dos países que estavam sob sua influência. Então, de maneira muito astuta e sem muito alarde, houve uma mudança de pauta.

A esquerda passou a incorporar questões culturais, de costumes, de gênero e de raça, entre outras. Se você olhar os manuais marxista-leninistas, não encontrará essa abordagem nos mesmos termos. Na minha visão, houve uma apropriação dessas pautas, que passaram a ser incorporadas ao discurso da esquerda.

Entrelinhas: O senhor acredita que essa mudança de estratégia contribuiu para ampliar a influência da esquerda nas universidades, nas escolas e na cultura?

Carlos Alberto Cavalcanti: Sem dúvida. Eu comecei Medicina há exatamente 50 anos e já naquela época havia doutrinação ideológica na universidade. A esquerda vem ocupando esses espaços há mais de cinco décadas.

É preciso entender que a esquerda não abandonou seus objetivos. Ela mudou a maneira de atuar. O grande ídolo do socialismo latino-americano, por exemplo, é Che Guevara. Eu mesmo já tive um quadro dele na minha casa. Era uma inspiração para nós. Mas a história mostra que ele perseguiu homossexuais e chegou a autorizar fuzilamentos.

Por isso, considero que existe uma contradição entre a imagem que se construiu de determinadas figuras e a realidade histórica. Precisamos fazer esse debate, especialmente nas escolas e nas universidades.

Entrelinhas: Diante desse cenário, o que pode ser feito para recuperar a educação e combater o que se considera um aparelhamento ideológico?

Carlos Alberto Cavalcanti: Não é fácil, mas precisamos começar. Estamos iniciando um projeto chamado Marco, o Movimento de Análise e Resistência ao Comunismo. A ideia é produzir trabalhos audiovisuais, materiais educativos e orientar parlamentares para que levem esse conteúdo às escolas.

Hoje, as escolas estão muito tomadas por materiais que considero ideologicamente orientados. Precisamos apresentar outras perspectivas e oferecer instrumentos para que a população compreenda o que está acontecendo.

Entrelinhas: O senhor falou em trabalho de base. O Partido Comunista tinha uma estrutura de organização comunitária bastante desenvolvida. O que a direita poderia aprender com essa experiência?

Carlos Alberto Cavalcanti: Eu comecei justamente com trabalho de base nas comunidades. Ia às chamadas comunidades eclesiais de base da Igreja Católica, mas, na verdade, levava uma discussão para organizar a população em associações de moradores. Essa era a política do partido.

O PCB não acreditava no confronto armado, diferentemente de outros partidos de esquerda. Nossa opção era organizar a população. E isso exige um trabalho lento e gradual.

A direita hoje não faz esse trabalho. Estuda pouco, e por isso está perdendo tanto espaço. A esquerda consegue avançar porque é mais unida e mais preparada. Precisamos colocar esse trabalho em prática.

É justamente o que estamos tentando fazer com o Marco. Já temos alguns trabalhos em andamento e contatos com parlamentares que demonstraram disposição para ajudar. Queremos construir uma iniciativa que contribua para o debate político e ideológico no país.