Próxima parada: novena do “Carmo”

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No próximo sábado, o Santuário de Nossa Senhora do Carmo, no bairro do Boqueirão, em Curitiba, completa 60 anos. Haverá festa – "festa de igreja", expressão para quando se quer dizer que algo é familiar. Mas devagar com o andor. Essa não é uma quermesse como tantas. O "Carmo" atrai, não é de hoje, a observação de urbanistas e sociólogos. Em seis décadas de funcionamento, a comunidade que acabou grudada a um imenso terminal de ônibus, ali instalado em 1988, se tornou um típico "estudo de caso".

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A aposta era que os 2 mil metros quadrados do espaço religioso seriam tragados pelos 6,3 mil metros quadrados do espaço público, por seus 24 mil passageiros e nove linhas de transporte coletivo. Parecia um cenário perfeito para formar mais uma daqueles locais derrotados pelas demais urgências das grandes cidades. Contra todas as evidências, contudo, o "Carmo" passa muito bem, inclusive graças ao terminal.

Apenas nas quartas-feiras, o santuário recebe nada menos do que 15 mil fiéis, vindos dos mais diversos cantos para uma das 13 novenas a Nossa Senhora do Carmo. "O Boqueirão vira na novena", fazem graça os moradores. A primeira começa às 7 da manhã, a última, às 9 da noite. Lá fora, o que em dias normais já é complicado, ganha doses extras de motoristas. Para amenizar, dois agentes da Setran são deslocados para o local, sem muito êxito. A prefeitura não tem medições seguras sobre o aumento de fluxo de automóveis em dia de novena. Resta o trocadilho: é o céu e o inferno no "Carmo".

Quanto aos comerciantes, agradecem a Deus. As novenas duplicam o movimento do terminal – o fluxo sobe para 40 mil pessoas, um Capão Raso inteiro. A propósito, o Boqueirão não é único a provar a explosão populacional causada pelas práticas devocionais de dia de semana. No Alto da Glória, as novenas do Perpétuo Socorro fazem com que 35 mil fiéis se desloquem até a zona nobre da cidade. Uma linha de ônibus teve de ser criada, a "Novena", com 1,5 mil passageiros de manhã à noite.

Cálculos do próprio "Perpétuo Socorro" indicam que 139 comunidades da arquidiocese promovam novenas às quartas-feiras, fora a da vizinha São José dos Pinhais: em expansão, mobiliza 2,1 mil rezadores na praça da Catedral de São José. Os "noveneiros", ao lado dos que procuram, às quintas-feiras, as missas do padre Reginaldo Manzotti, no "Guadalupe", e as bênçãos dos capuchinhos, nas Mercês, criam uma espécie de "diáspora religiosa instantânea" de 68 mil pessoas por semana, dando à cidade uma função à mais – a peregrinação.

Muitos visitam esses lugares na hora do almoço, numa escapadela do serviço. É comum ouvir: "Hoje não posso, tenho novena". Quem vai, e esse é o ponto, espera encontrar um bom serviço religioso. Os que atuam nesses centros religiosos sabem disso. O padre Luiz Alberto Kleina, do "Carmo", parece saber mais do que todos os outros.

Pastéis

Fosse diretor de uma empresa, padre Kleina, 48 anos, seria um gestor disputado a tapas pelos RHs. Um relógio digital no mezanino do belo templo do "Carmo" – projeto do arquiteto Mauro Magnobosco – resume a ópera. As novenas são cronometradas, o que não impede que sejam também um pequeno espetáculo da fé: contam com organista, cantores, técnicos de som e de imagem, recepcionistas, um contingente que apenas nas quartas-feiras chega a 300 voluntários.

As novenas são rezadas com missa. O catolicismo popular e a liturgia solene ali se encontram. O turíbulo aceso e o cheiro de incenso contribuem para que o clima sacro não seja atrapalhado pelo corre-corre profano do terminal, a dez passos dali. Outra faceta do "Carmo" é o atendimento. A secretária Selma Garcias, 44, braço direito do padre, calcula que 70% dos "noveneiros" venham de fora do Boqueirão. Não precisam só de boa reza – precisam se alimentar, sem gastar muito. Daí o "Carmo" cheirar incenso, mas também pastel. "Aqui não tem essa história de crise religiosa", professa a colaboradora.

A ideia de trocar pedido de esmolas por bons serviços surgiu anos atrás, durante uma reforma. Faltava dinheiro para restaurar um vitral. Em visita, padre Reginaldo Manzotti sugeriu que as paroquianas vendessem pastéis. Com Selma e outras, Arminda Ignácio, 68, fritou 25 quilos de massa. Deu certo. Hoje, são 150 quilos de massa por quarta-feira, algo como 1,5 mil pastéis. Arminda lidera até 20 cozinheiras. Há filas para tocar o manto da Virgem do Carmo, mas também para comprar salgados e doces. Detalhe: podem se alimentar em espaço coberto, com preços de ocasião, sentados e em condições de higiene.

Quem rejeita frituras, sem problema – há um ano padre Kleina abriu um café gourmet, ao lado do balcão de pastéis, o Convívio Cristão, nos moldes dos que existem nos centros de fé europeus. É elegante, abre até 10 da noite, a quem queira. Música ambiente? Jazz. Como de resto, o lucro reverte para o "Carmo".

A vista que se tem dali é satisfação garantida: terminais costumam parecer o Juízo Final. Mas olhado do pátio da igreja, não. O "Carmo" é uma soma de pequenos jardins, fontes, grutas, espaços de oração. "Se dependesse do padre eu andava com uma lata de tinta na mão", diverte-se Selma, sobre o "brinco" que é o santuário. Quem apostava que o terminal acabaria com o templo, errou: o templo melhorou a vida do terminal.

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