Escravos modernos também votam

As insuficiências da política caracterizam um fenômeno global. As causas, em suas múltiplas facetas, expõem fundas mudanças estruturais da sociedade, resultantes de novas dinâmicas humanas, econômicas, tecnológicas e culturais. Há, assim, um progressivo descasamento de perspectivas; as soluções teóricas não encontram ressonância prática; as lições soam obsoletas; a liberdade de pensar requer cadernos sem pauta.

No nervoso entrechoque de interesses, as instituições envelheceram, perdendo vitalidade; o tempo passou e o peso da idade parece cobrar sua fatura. Em época de automática responsividade digital, os morosos meios analógicos não servem mais. Os vendedores de lampião podem reclamar, mas a eletricidade está aí com lâmpadas de LED. Como, então, fazer a transição sem rupturas radicais? Seria isso possível ou estamos diante de ruínas inevitáveis?

Sabidamente, a urgência das necessidades traz consigo a infantil ansiedade por respostas categóricas. Na agonia da dúvida, o ser humano clama por certezas; na busca por segurança, vamos ao céu e voltamos à terra, criamos crenças, encontramos mitos, subimos em altares, fazemos dança da chuva e, também, escrevemos leis. E, na chegada à legalidade, nos deparamos com a mais mundana das tecnologias humanas: a política.

Exatamente por ser mundana e humana, a política é necessariamente imperfeita. Acerta e erra. É digna e indigna. É justa e honesta, mas também indecente e corrupta. Tem dias de brilho e admiração, com noites de frio e tristezas. A política, portanto, somos nós, com as mesmas virtudes, defeitos e infinitas possibilidades. Como bem disse a sabedoria invulgar de Raul Pilla, em letras de 1949, “é a política ao mesmo tempo a mais bela e a mais feia, a mais nobre e a mais desprezível das atividades humanas. Tanto mais desprezível e feia nas suas deformações, quanto mais nobre e bela na sua pureza originária”.

As linhas acima servem para mostrar que políticos fantasiados de deuses são falsos, pecando tanto à esquerda como à direita. Aliás, a democracia não precisa de heróis nem de divindades sagradas. No chão da vida, a democracia precisa simplesmente de pessoas que queiram fazer o bem e que não tenham medo de enfrentar aquilo que mal está. Afinal, é na coragem da ação virtuosa que a democracia se consolida como instrumento legítimo de realização política do povo.

Naturalmente, é ingenuidade pensar que não há confrontos e enfrentamentos políticos verticais. Sempre existiram, no mais das vezes, a portas fechadas. A sociedade em redes muda a lógica e escancara as janelas. Além de colocar os jogos em smartphones na mão de cada cidadão, a crítica caótica e desestruturada é retroalimentada por algoritmos de adestramento enviesado de blocos de opinião. No fim, tudo vira um grande negócio na busca de formação de maiorias eleitorais vencedoras.

A vontade do povo é, assim, silenciosamente manipulada, exaltando uma liberdade de expressão inexpressiva: xinga-se insistentemente inimigos em histriônicos grupos fechados de tacanha visão de mundo. Ironicamente, ao soltarmos o verbo, recaímos na prisão ideológica. A decadência da razão é a marca de um tempo presente que confunde falas estúpidas com direito à crítica. No fim, a dialética democrática é reduzida à insensatez desgovernada que, entre players de poder egocêntricos, fazem do povo um eterno desconhecido.

Sim, uma hora a ingratidão política pode cobrar faturas, transformando mansidão em fúria. Daí a importância de controlar a imaginação popular com narrativas fantasiosas. No mercado das ilusões, as redes sociais ofertam irrealidades de persuasão segmentada. Tal instrumentalização está só no começo. A torrente dos dados – gratuitamente fornecidos – tece a corda de uma potente dominação coletiva. E, pensando-nos livres, seremos escravos no teatro democrático de faz de contas.

Sebastião Ventura Pereira da Paixão Jr. é advogado e conselheiro do Instituto Millenium.